开封府的展昭,没从官以前是做什么的?为什么叫他南侠,羽毛.他是不是南方的.轻功很好.

《七侠五义》是我小时候很喜欢的小说，清朝艺人石玉坤的口述记载的。后来单田芳先生讲《三侠五义》《七杰小五义》《白眉大侠》一个系列。野史这个东西，本来就无从考究。再加工成小说、评书等艺术形式，更无法较真了。展昭，因为久居江南，故被称为南侠。《七侠五义》原著，及小说《三侠五义》中，都讲他有一妻子。其妻名丁月华，是双侠丁兆兰、丁兆惠的妹妹。展昭原来使用的是巨阙剑，是把宝剑胡雀，但是剑体较轻，更适合女性使用。丁月华家传的是湛卢剑，也是上古名剑，但是剑体较沉，更适合男性使用。应该说是物以稀为贵吧，丁家两个儿子一个女儿，自然把剑给了唯一的女儿。丁月华因为不服气展昭名气，要比武，当然展昭获胜，从而其芳心暗许。自然比武联姻也成为一段佳运神话，二人也交换宝剑为定情信物，许下婚约。不过这段插曲讲完以后，展昭就一直使用湛卢宝剑了，可丁月华就不再出现了。展昭本是江湖人士，是包公作为青天的行为感动了他，他才入朝为官的。后来《七杰小五义》中，老一代人都相继战死离世。第一个死的是白玉堂，死在襄阳冲霄楼铜网阵。后来人越来越少，江湖后浪追前浪。在《白眉大侠》中，小五义也死得差不多了。老一代人出现比较久的就是展昭，以及翻江鼠蒋平。展昭多以带队人形式出现，压住阵脚。蒋平是以智囊出现，出谋划策，直至蒋平死去。一直到这系列书完结，老一代人没有死的只有展昭了。因为其不是主角，提及的文字很少，没有说他是告老还乡，归隐江湖，还是继续留在开封府。评书都是这样的，《三侠五义》中，虽然北侠欧阳春武功最高，但是其不若展昭英俊潇洒。所以主角展昭自然是玉树临风风流倜傥，是少女心中的偶像。童话故事都是王子和公主从此幸福的在一起作为结局，其他依据你的想象。真若讲起婚后的柴米油盐酱醋茶，又有几多浪漫经得起消磨？更何况是中国式的武侠小说。传统的武侠里都是重女轻男，而且讲兄弟义气，少儿女私情的。远观《水浒》，梁山一百单八将，不说那些夫妻店，只有浪子燕青拐跑了李师师，其他的大多单身。就算你不是单身，也是不遇贤妻，被迫单身，更衬托出可贵的兄弟情谊。因此女人在那个年代，是附属品，也是障碍。遇到一个好女人，就是成功男人背后的那个，你不需要知道她的名字。反而是不好的女人更容易出名，包括那些我们理解的为生计所迫不能称为不好的青楼女子，也总不光彩。近看金庸的《射雕英雄传》里，黄蓉郭靖另人羡慕。再到了《神雕侠侣》中，黄蓉破坏小龙女与杨过就有点让人讨厌了。郭靖虽然迂腐，但是其守襄阳，最终被称为侠之大者。自古文人武士，都渴望为国效力。仗剑江湖自然潇洒，但为官甘愿受到约束，而保家卫国更是无数男儿的梦想。所以说，比起那些依然在江湖洒脱的诸如比较“小我”的杨过，郭靖更像英雄。包括《天龙八部》里箫峰的悲剧，也是因为所谓的“大义”。那么展昭一样，虽然他出现在古老的侠义公案小说中。但是他和金大侠笔下的那些辉煌的英雄们一样，是侠之大者。放弃了自己江湖上闲云野鹤的自在生活，协助青天除暴安良，明正典刑以正国法。侠客可以杀一个人，但是却无人知道死的这个人做过什么。公案小说里清官判一个人，就代表了多少正义在千古之间荡气回肠。所以老百姓喜欢侠义公案小说，喜欢看青天，也是《包青天》系列狂卖了300多集的原因。后期的包括《大宋提刑官》《狄仁杰断案传奇》，其实都是以前的小说。《龙图公案》《海公案》《狄公案》《施公案》都是我小时候喜欢看的。每部小说里都有一个侠客辅佐，否则文质彬彬的官员即使有心除暴，又怎么保护自身安全？小时候看《白眉大侠》电视剧，王顺就是张子健演的，很喜欢他的个性。多年以后他红了，是因为他出演了李元芳，那个侠义公案小说里，断公案清官身边的侠者。每个人都崇拜他们高超的武艺，义薄云天的豪气。可以说也是展昭这个形象，在最早一版《包青天》中成就了何家劲。看新版的《包青天》，50多岁的何家劲，不若当年英俊潇洒了。但是我们这些观众的年纪也渐长了，不是小女生崇拜只有外型的偶像了。更多的是一种回忆，回忆自己年少青葱的时光，与那些年代的影视剧。影视剧，几十年间旁做亏会被人淡忘很多，但是这些侠义公案小说却流传了成百甚至上千年。因为每个人心中都有着渴望公平，渴望扶弱济贫的英雄梦。展昭呢，不是何家劲，不是续集中的焦恩俊，更不是那些扮演过他却不符合我们心中英雄形象的面目。展昭就是展昭，《三侠五义》中的那个主角。在年轻一代的故事中，老一代常被写的很窝囊，被抓被围被杀，懦弱犹豫胆怯，不复当年潇洒。想想也是，只有初生牛犊不怕虎。有了家，就老了，不再是一人有勇无惧的年代。有妻女，有责任，就有了担忧顾忌。展昭算是好的，只被抓了一次被武功能好的徐良救了，之后就有意图告老还乡了。大概是其年轻的时候太英武，所以作者们都不忍心其死亡吧。作为《白眉大侠》中的配角，没有细致交代其最终归宿，也是理所当然的。至于他的妻，你若喜爱一个人，你希望他结婚了，而爱人不是你吗？如果你是女性，什么女德、牺牲、忍让，不做妒妇，你不去诋毁他的她，也不会去提及吧。如果你是男性，想当展昭，却不一定愿意有妻是丁月华吧，毕竟每个人的梦中情人可能不同。因此，展昭被男人崇拜，被女人迷恋，所以无人愿意他被另一个女人捆绑。故展昭的妻子只有订亲，完婚几个字，便再无记载。其实，展昭已经不是展昭了。展昭是每个人心中渴望自己成为侠之大者的寄托。因自由的本性，故有妻也等同于无妻。

</B> 展昭，一位出现在《包公案》中的武侠人物，武功高强，是包拯的得力干将，从史料记载未能考证是否确有其人。很多电视剧作品中都有众多版本的展昭形象。 展昭，字熊飞，封号“御猫”，常州府武进县百花岭下遇杰村人氏，出场年纪约二十二至二十四岁，善轻功，兵刃为上古名剑巨阙，后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢。官职为御前四品带刀护卫，在开封府供职，人称“南侠”。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中，曾在金龙寺凶僧手中救包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，功绩累累。后经包拯举荐，被皇上御封为御前四品带刀护卫，在开封府供职，绰号“御猫”。 人物事件 谦谦君子，温润如玉，不失风骨，巍然自成 少年行侠，仗剑四方，好不平事，百里传名。时人因其久居江南，尊为“南侠”。 及长，遇包孝肃于危难，数活其命。希仁感其人，爱其才，乃引见天子。昭遂入仕，得“御猫”之号。 彼虽在庙堂，心存江湖，旷达如初。数年间，收五鼠，定君山，平襄阳，殚精竭智，无往不胜。后世曰：“其人雍容，大将之风。” 其卒年未知，娶妻丁氏，全名丁月华（《三侠五义》《七侠五义》及相关续书），有二子二女，二子名为展骥、展骏，女儿的名字未知（《续侠义传》）。 北宋年间是否真有过展昭其人，已无详文正史可考，今人仅能从口耳相传的民间故事中得到一些碎片。只知道传说中，这是一位出身江湖，最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。 展昭的出现 《包公案》 在明朝无名氏所著《包公案》中，收录了一些根据民间传说整理而成的包公故事，其中尚未有展昭出现。唯有“包公降妖记”（又名“五鼠闹东京”）一节，记叙了五只鼠妖为祸人间，包公上天庭借神猫降妖的故事，此或为《三侠五义》中号称“五鼠”的五位义士、“御猫”展昭等侠客以及“猫鼠之争”的原形。 展昭真正登场，是在明朝另一善本《包公案》及地方戏中，因此并非出自下文石玉昆先生的原创。明朝版本的展昭形象是传统的古备拍代侠士，声名显赫，行踪神秘，并且从头至尾只与包公擦肩而过，并未入仕成为朝廷官员。 《三侠五义》 展昭演变为今日家喻户晓的青天护卫形象，是在清道光时期民间艺人石玉昆讲演的《三侠汪行五义》中。石玉昆是晚清著名的说唱艺人，人称“石先生”，“以巧腔著。”登场时，抚弦弹唱，字句清新，自成一派，被誉为“石派书”，有《评昆论》赞曰：“惊动公卿夸绝调，流传市井效眉颦”。三侠五义故事初为唱本，先有人删去唱词，成为一百二十回的《龙图公案》，后又经问竹主人润色整理，在光绪五年由北京聚珍堂出版，并因其“极赞忠烈之臣，侠义之士”，更其名曰《忠仿陵羡烈侠义传》。光绪十五年，俞樾（1821－1906，字荫甫，号曲园，清代学者）又“援据正史，订正俗说”，“别撰第一回”，再更其名曰《七侠五义》，另行出版。1924年，又经俞平伯先生校勘一次，仍还其原来面貌，排印出版，是为现今通行的《三侠五义》小说。 虽有这样的演变，但从北京首都图书馆所藏车王府唱本《包公案》和《三侠五义》的抄本对照来看，除删去唱词，文字上有些加工润色之外，情节上也只有两处变动。因此可以说，今本《三侠五义》基本上保持了石玉昆唱本的原来面貌。

展昭历史上并没有其人，所有腊信不能告诉你历史上的真事。展昭是说书人石玉琨七侠五义（也称三侠五义）中的人物。他到底师承何处没有详细说明，也跟随包大人之前是江湖上的一个侠客悄派。展昭是常州武进遇杰村的轮运轮人，也就是今天的徐州北部的人，所以应该是北方人，他不习水性，从侧面说明了这一点。他的确轻功很好，在江湖上少有对手。

七侠五义都有